Я делаю всегда так, если я обшаюсь с человеком то я оставляю его всё говорить сначала, и не мешаю, даже дакаю если оно и не так, если много глупостей говорит значит с ним надо мало обшатса. А в нете ето как на что нарвёшся :-)).

Мир тебе!!

2.Воторой пример ето если например заходиш на дискотеку, много людей многие пяные, тогда вообше прикрасно видно какой человек, некотрые позволяют себе всё делать, и много говорят, способны в тот вечер почти на все глупости. Но и можно увидеть людей которые там не пют, может изза того что они за рулём, но они тогда нетакие как когда выпевшые.

3.Даже бывают сами по себе такие люди которые много говорят, но у них тогда сердце больше разума.

Молчание ето золото !!!!!

Мир тебе!!

Не говорю что я прям всегда молчу... но всё же это мне кажется самым разумным в некоторых ситуациях... чтобы потом не жалеть за высказаное!

У Киафы молчит (Мф. 26:57-66)

И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем. Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он сказал ему в ответ: ты говоришь. Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке. Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места. Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин ? И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме.
(Лк. 23:1-7)

У Ирода молчит (Лк. 23:8-11) Хотя зависит от трактовки. В апокрифических Евангелиях встречаются и диалог с Иродом.

Иисус же стал перед правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь. И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины. Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился. (Мф. 27:11-26) Опять же зависит от трактовки.

Главное это то, что Христос не оправдывался, не обвинял и не сопротивлялся.
И это при том, что в Его власти было всё это остановить. (это то о чём писал VirusNik )

И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? (Матф.26:51-53)

Как всегда, RTFM.

Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. (Ис.53:7)

И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? (Матф.26:51-53)

И на последок, Библию я читаю и исследую постоянно, чего и вам советую.
А вот оскорбительные аббривиатуры в адрес Слова Божия не пишите более, пожалуйста. (я понимаю, что разные слова под эти буквы поставить можно, но слишком уж скользко всё это)

eugeniuzzz, Reven,

и вообще переношу эту тему в другой раздел...

вот оно, сразу немножко больше

Pro 26:3 Бич для коня, узда для осла, а палка для глупых.
Pro 26:4 Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему;
Pro 26:5 но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.
Pro 26:6 Подрезывает себе ноги, терпит неприятность тот, кто дает словесное поручение глупцу.
Pro 26:7 Неровно поднимаются ноги у хромого, --и притча в устах глупцов.
Pro 26:8 Что влагающий драгоценный камень в пращу, то воздающий глупому честь.
Pro 26:9 Что [колючий] терн в руке пьяного, то притча в устах глупцов.
Pro 26:10 Сильный делает все произвольно: и глупого награждает, и всякого прохожего награждает.
Pro 26:11 Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.
Pro 26:12 Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.

Мир всем!!

ну возможно, здесь идет речь о том, что не нужно отвечать глупому, если не имеешь мудрости. В таком случае тоже будешь выглядить глупцом. Но если имеешь мудрость (а мудрость откуда исходит?), то ответишь так, что глупому больше нечего будет сказать и он поймет, что сказал глупость. Тоесть не будет уже мудрецом в своих глазах.

Значит глупому нужно отвечать, но только не глупостью, а мудростью

"Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого - пятно себе."
Ветхий Завет, Притчи Соломона 9:7

Получается, , отвечать такому человеку ненужно. Он является не просто глупцом, а - кощунником, безумцем или надменным злодеем.