Где вы нашли, что любить ближнего как самого себя – это для нас? Что Христос сказал, я даю вам новую заповедь, любите друг-друга, как и Я полюбил вас, не так как вы себя любите, а как Я вас полюбил, ведь есть люди, которые себя убили, я представляю как они меня любят, Если человек будет любить меня как себя, мне не надо такой любви.

Старый завет это завет Бога с евреями, не с тобой, к тебе это не имеет никакого отношения, поэтому если есть проклятия старого завета, и это к тебе тоже никакого отношения не имеет, вообще, и принципиально. Что Павел говорит, если закон, говорит что-то то говорит к тем, кто находится под законом, а потом говорит к нам, а вы же не под законом, чтобы слушаться его. Опа, так что можно нарушать? а я не собираюсь не подчинятся закону и не нарушать его, потому что у меня другой завет с Богом.
Представьте человек заключил договор с приват-банком, и взял кредит, какое это имеет ко мне отношение? Должен ли я платить его кредит? Он взял деньги, а должен их платить? Теперь почему я должен исполнять старый завет? Причем здесь мы к этому старому завету?
Какое это имеет ко мне отношение?
И поэтому когда я читаю пророков в старом завете, я их легко читаю, открываю Исаию и я благословляюсь, вот например это:
Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать. (Ис.59:1-2)
И знаете, это не имеет никакого отношения к мне…что грехи разделяют нас с Богом…Почему? Потому что это завет старый, это не ко мне, ведь конкретные люди нарушили конкретный договор, из-за это их вызвали в суд, и ответить по конкретному договору, но причем здесь я?
А в Новом Завете я читаю, «не покину тебя», «не оставлю», и в новом завете Бог дал мне праведность чью? Иисуса! И поэтому если даже я делаю что-то не правильно, то это не правильное действие не может разделить меня с Богом, как такое говоришь, в Исаии написано, что разделяет!!! Это в их договоре, грех разделял, а в моем договоре с Богом грех не разделяет, тогда что можно грешить? Да ап. Павлу тоже такие вопросы задавали, когда он проповедывал благодать, милость, праведность, на этот вопрос есть очень простой ответ, так вот Иоанн пишет об этом просто: «рожденный от Бога не может со спокойной совести продолжать греховный образ жизни»
Поэтому если человек задает мне вопрос, «так что можно грешить» то для меня, тогда возникает вопрос: а ты вообще рожден свыше? Если рожден свыше, такого вопроса не возникает.

Если христианин не знает, в каком он договоре с Богом, это принесет кучу проблем в его жизнь.
Он начинает верить всему что попало, придет дьявол и скажет, ты согрешил, за это пришла болезнь, но в нашем договоре с Богом такого НЕТ. Да но в Библии же написано!!!! Так подожди дорогой, Библия также пишет, что Иуда пошел и удавился, и что это для меня должно означать? Я должен пойти и удавится? Давайте откровенно, а еще Библия говорит, что Иуда Господа предал за 30 сребреников, мне тоже так сделать? НЕТ. Это же написано, чтобы ты не делал этого, оказывается тут не только чтобы я делал, но и то что я не должен делать, но значит тут то, во что я должен верить и то во что я должен НЕ верить.
В Библии масса заветов, и договоров, тебе нужно узнать на каких условиях с Богом живешь ты, если ты не знаешь, дьявол тебя обманет. Дьявол придет и подсунет тебе другой договор. У христиан такое впечатления, что они не знают в каком договоре они находятся. Они живут в Новом договоре, но позволяют дьяволу поступать с ними так, как будто они живут в старом договоре.
Посмотрите, была ситуация Господь послал ангела смерти, и умертвив первенцев в Египте, а возможна ли сегодня такая ситуация?
Если вы изучите новый завет, и пройдете по кровному завету с Богом, то вы поймете – что такой ситуации не будет…Потому что через Христа Бог в завете с каждым человеком на этой планете, не каждый входит в этот завет и не каждый пользуется благословениями завета, поэтому когда сегодня мне говорят, что Бог где-то там кого-то убил – бред сумасшедшего, Так подожди ведь это есть в Писании! Но в Писании также есть, что если ты в субботу что-то сделал, то тебя нужно умертвить, но так это не про нас, ага как интересно, суббота не про нас, а болезни про нас, если сегодня Бог убивает за грех, то ты должен исполнить всю субботу, обрезаться и два раза в год ездить в Иерусалим, и еще принести там жертвы.
Но ведь это бред сумасшедшего, ага, а Бог наказывает болезнью это не бред сумасшедшего? Нет, ведь это написано в Библии, так и то тоже написано в Библии.
Люди иногда даже не пытаются вникнуть…
Есть одно откровение, которое может поменять всю вашу жизнь. Писание говорит однозначно, Бога не видел, или не понял, не знал, никто никогда… Теперь скажите, это означает никто никогда, кроме Давида, оказывается Давид тоже не знал Бога, он знал что-то о Боге, но он не понимал Бога. Никто никогда не понимал Бога, - но Единородный Сын, Сущий в недре Отчем, Он явил.
Даже Моисей не понимал Бога, Авраам, Исаия, Иеримия, поэтому некоторые пророчества Исаии и Иеримии, они были высказанные под влияние ИХ понимание Бога, любое пророчество прошедшие через человека, приобретает оттенок этого человека, вот почему Павел говорит, никогда просто так не принимать на веру любое пророчество, Писание говорит, один пророчествует, а один рассуждай, соответствует это Писанию или нет. А с каким Писанием с Писанием Моисея? Или соответствием с Исаии – нет дорогие, соответствием Иисусом Христом. Поэтому если слова Иисуса идут в конфликт с Иеримией или с Исаии, значит не правы были Иеримия и Исаия, потому что они Бога не понимали…
Если бы к Исаии привели блудницу, то он бы сказал - да побить камнями, и Моисей бы так сказал, и когда Закхей залез на дерево, то Моисей бы предложил заколоть его там и подпалить это дерево.
Поэтому не все что люди в старом завете делали, есть правильно. Сегодня многие христиане не понимают, что изменился ЗАВЕТ, и поэтому Павел говорит, Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. (Рим.5:9)
Люди иногда говорят – ты не боишься Божьего гнева, Нет, пусть гневается, я не боюсь Божьего гнева. Потому что Христос мое избавление от Божьего гнева. И для меня теперь не важно, гневается Бог или нет. И мне не важно, есть этот гнев или нет, я от него свободен…навсегда.