А почему собственно Бог не должен был этого разрешать? Идея социального равноправия довольно-таки нова и связана прежде всего с развитием гуманизма. Да и это современное равноправие несколько сомнительно. Так что Бог разрешал превосходство человека над человеком не только в ранние времена, но и сейчас разрешает.

Взаимоотношения господин-раб далеко не всегда были такими, какими вы их описали. Вспомните о добровольных рабах ( Danilka цитировал из Второзакония). Не просто так ведь они хотели остаться рабами.

Можно бесконечно спорить почему Бог не искоренил грех, но я думаю что ответ однозначно ясен, Бог считается с выбором человека до такой степени что при всей любви к человеку не позвоняет себе нарушить выбор сделаный человеком на земле по отношению где человек будет проводить вечность. Хотя Бог все сделал чтоб человек жил нормальной жизнью и был с Ним.

Это и есть ответ на поставленный вопрос - превосходство человека над человеком стало результатом проклятия (которое, в свою очередь, стало результатом греха).

И это неравенство, взяв начало со дней Ноя, продолжает существовать и сегодня.
Скажу даже больше - и в Царстве Небесном не будет ни демократии, ни коммунизма.

Quote (fLavius)

Интересная мысль, на счет коммунизма особенно а почему вы так думаете?

Ну, с демократией всё просто - какая может быть власть у народа, когда на престоле Сам Господь. Ни выборов, ни референдумов, ни всяких там импичментов.

Коммунизм же уничтожает значимость личности, уравнивает всех. А единственное, в чём все люди равны, это абсолютная греховность пред Богом и нужда в спасении.
В устройстве церкви мы видим "неравенство" - есть наставники, начальники. (другое дело, что больший служит меньшему)
В зависимости от того, как кто строил, будут и награды.
И верный в малом над многим будет поставлен.

Я когда читала вопрос, вспомнилось место писания
"7 Почему один день лучше другого, тогда как каждый дневной свет в году исходит от солнца?
8 Они разделены премудростью Господа; Он отличил времена и празднества:
9 некоторые из них Он возвысил и освятил, а прочие положил в числе обыкновенных дней.
10 И все люди из праха, и Адам был создан из земли;
11 но по всеведению Своему Господь положил различие между ними и назначил им разные пути:
12 одних из них благословил и возвысил, других освятил и приблизил к Себе, а иных проклял и унизил и сдвинул с места их.
13 Как глина у горшечника в руке его и все судьбы ее в его произволе, так люди — в руке Сотворившего их, и Он воздает им по суду Своему.
14 Как напротив зла — добро и напротив смерти — жизнь, так напротив благочестивого — грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого."

Я думаю здесь ключевой является фраза "воздает им по суду Своему" ... и не обязательно это суд за дела .... может это просто Его предвидение