Т.е. он бзл в преисподне и проповедовал там.

В 18 стихе выражение 'в духе' имеет такую же конструкцию, что и выражение ' во плоти', поэтому, похоже, что слово 'дух' относится к той же области, что и слово 'плоть', а именно - эти плоть и дух являются плотью и духом Христа. Слова ' но оживлен в духе' указывают на то, что Христос взял на Себя грех и смерть, что привело к отделению Его человеческой натуры от Отца (Матфея 27: 46). Это противостояние плоти и духа (Матфея 27: 41 и Римлянам 1:3-4), а не плоти Христа и Святого Духа. Когда Иисус заплатил сполна за грех, прерванные отношения с Отцом восстановились.

1-е Петра 3:18-22 описывает связь между страданиями Иисуса (стих 18) и Его прославлением (стих 22).Петр - единственный, кто дает информацию о том, что произошло между этими двумя событиями. Слово 'проповедовать', использованное в стихе 19 отличается от новозаветного, стандартного описания распространения Евангелия. Оно дословно обозначает - предвестник сообщения. Иисус пострадал и умер на кресте, Его тело умерло и Его дух тоже, взяв на себя грех. Но Его дух ожил, и Он отдал его Отцу. Согласно Петру, в промежутке между Его смертью и воскрешением Иисус проповедовал 'духам в темнице'.

Прежде всего, Петр описывает людей, как 'души', а не 'духи' (1-е Петра 3: 20). В Новом Завете слово 'дух' используется для описания ангелов и демонов, а не людей; похоже, что в стихе 22 именно на это и указано. Нигде в Библии не написано, что Иисус посетил озеро огненное. В Деяниях 2: 31 написано, что Он не был оставлен в 'аду', однако 'ад' это не озеро огненное (пекло). Слово 'ад' описывает мир мертвых, а не постоянное место, где они ожидают воскрешения. Откровения 20:11-15 дает четкое описание этих двух мест и их различие. Озеро огненное (пекло) - это постоянное место пребывания осужденных после последнего суда, а ад - временное место.

Наш Господь, отдав Свой дух Отцу, умер и, в какое-то время между смертью и воскрешением, посетил мир мертвых для того, чтобы провозгласить послание духам (скорее всего, падшим ангелам, посмотрите Иуды 6), кто как-то связаны с потопом во времена Ноя, что описано в 20 стихе 1-го Петра 3. Петр не написал, что конкретно Он проповедовал этим заключенным духам , но это не могло быть посланием спасения, т.к. ангелы не могут получить его (Евреям 2: 16). Скорее всего, это было провозглашением победы над Сатаной и его слугами (1-е Петра 3: 22 ; Колосянам 2:15). В Ефесянам 4: 8-10 говорится о том, что Иисус также побывал в 'раю' (Луки 23:43) и взял с собой в рай всех тех, кто уверовал в Него до Его смерти. В отрывке не указаны детали того, что произошло, однако, большинство библейских исследователей согласны с тем, что именно это и означает выражение 'Он пленил плен' (Ефесянам 4:8).

Итак, Библия не дает четкого ответа на то, где Иисус провел три дня между смертью и воскрешением, хотя похоже на то, что Он провозглашал победу над падшими ангелами и (или) неверующими. В одном мы можем быть уверены - Иисус не мог давать второй шанс спасения умершим. В Библии написано, что мы предстанем перед судом после смерти (Ефесянам 9:27) и второго шанса уже не будет. Конечно же, мы не можем ответить конкретно, что Иисус делал между смертью и воскрешением. Скорее всего, это одна из тех тайн , которая откроется, когда мы присоединимся к Иисусу.

Объяли меня болезни смертные, муки адские постигли меня; я встретил тесноту и скорбь.
(Пс.114:3)
Объяли меня муки смертные, и потоки беззакония устрашили меня;
цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня.
В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал от чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его.
Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания гор, ибо разгневался [Бог];
поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горячие угли [сыпались] от Него.
Наклонил Он небеса и сошел, - и мрак под ногами Его.
И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра.
И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.
От блистания пред Ним бежали облака Его, град и угли огненные.
Возгремел на небесах Господь, и Всевышний дал глас Свой, град и угли огненные.
Пустил стрелы Свои и рассеял их, множество молний, и рассыпал их.
И явились источники вод, и открылись основания вселенной от грозного [гласа] Твоего, Господи, от дуновения духа гнева Твоего.
Он простер [руку] с высоты и взял меня, и извлек меня из вод многих;
(Пс.17:5-17)

Я верю что в этих псалмах Давид пророчески описывал то, что произойдет с Иисусом Христом в аду. Это просто поэтическая алегория. Нужно понять что цена нашего спасения - это ОЧЕНЬ ВЫСОКАЯ ЦЕНА!!! Муки на кресте - это только часть мучений Иисуса!

Похоже, что он проповедывал некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя духам, не тем ли духам, что сошли с небес и воплотились?
Добавлено (03-Сен-2007, 23.44.35)
---------------------------------------------

Греческий лексикон Стронга (с) Bob Jones
University

Зачем?
13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. (Откровение 20:13)
Видимо какой-то шанс на спасение есть, стоя в очереди на осуждение! Если нет шанса на спасение - зачем суд - в костёр, как это делали полные любви христиане тёмных веков...

Не каждый может стать великим творцом, но великий творец может быть кем угодно...
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. (От Матфея 5:10)

Пусть Господь обильно благословит Вас!

Ин.20:17. Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восходил к Отцу Моему, а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.

Ответ: ибо Я ещё не восходил к Отцу Моему,

Добавлено (19-Июн-2010, 20:18:54)
---------------------------------------------
1Петра 4:6.

Библия не дает четкого ответа на то, где Иисус провел три дня между смертью и воскрешением. Иисус не мог давать второй шанс спасения умершим. В Библии написано, что мы предстанем перед судом после смерти (Ефесянам 9:27) и второго шанса уже не будет. Конечно же, мы не можем ответить конкретно, что Иисус делал между смертью и воскрешением. Скорее всего, это одна из тех тайн , которая откроется, когда мы присоединимся к Иисусу.