Добавлено (24-Дек-2007, 07.04.22)
---------------------------------------------

Иисус сказал: "Ибо как Отец оживляет мертвых и живых, так и сын оживляет, кого хочет" (Иоан. 5:21). Как раз перед тем, как воскресить Лазаря из мертвых, Иисус сказал: "Я есмь воскресение и жизнь" (Иоан. 11:25).

Более того. Он сказал: "...Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей... Я и Отец одно" (Иоан. 10:28-30).

Я - Бог и нет иного. ...предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык. Только у Господа, будут говорить о Мне, правда и сила" (Исаия 45:22-24).
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
"... дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено... и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос" (Филлип. 2:10-11).
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Павел использовал тот же язык и те же фигуры речи, называя Иисуса Господом, какие использовал в Ветхом Завете Исаия для Ягве (Иеговы)....
Неужели у Павла, знатока Ветхого Завета и фарисея, такая параллель может быть случайной?

В Исаия 43:11 гласит: "Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня". Нет Cпасителя кpoме Иеговы....
Новый Завeт недвусмысленно и неоднократно объявляет Иисуса нашим Спасителем (Деяния 4:12 и 1Иоанна 4:14). Значит Бог лгал, говоря, что нет Спасителя кроме Меня? Нет - это абсурд - это доказывает, что именно Иисус Господь Спаситель и нет другого - кроме Него.

Павел, цитируя Иоиля (2:32): "Ибо всякий, кто призовет имя Иегова - Господне, спасется", применял эти слова к Иисусу (Римлян. 10:13).
А именно Библия говорит, что нет другого имени под небом, как имя Иисус, чтобы спастись.

Писание гласит, что Бог - "Искупитель" (Исаия 48:17; 54:5; 63:9).....Окончательное искупление греха может прийти только от Бога.
Иисус Христос - искупитель грехов наших. В Иисусе " мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов..." (Ефес. 1:7). Иисус - Тот, Кто для нас "приобрел вечное искупление" (Евр. 9:12).

Прекрасное слово для Бога и Его заботы о людях - пастырь. "Господь - Пастырь мой! я ни в чем не буду нуждаться", - пел Давид (Пс. 22:1)
Ап. Павел и автор послания к евреям заходят настолько далеко, что называют Христа "Пастыреначальник", "Пастырь овец великий" и "Пастырь и блюститель" (1 Петр. 5:4; Евр. 13:20); 1 Петр. 2:25). Сам Иисус также называл Себя "пастырем", утверждая, что Он "пастырь добрый" (Иоан. 10:11), один Пастырь (Иоан. 10:16).

Первый стих Библии гласит: "В начале сотворил Бог небо и землю" (Быт. 1:1). Бог четко определяется как Творец...
Новый Завет утверждает Божественность Христа, говоря о Нем как о Творце:
Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть... В мире Он - был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал" (Иоан. 1:2, 3,10).
Ибо Им (Иисусом) создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Ими для Него создано; и О н есть прежде всего, и все И м стоит. И Он есть глава тела церкви; Он начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство..." (Колос. 1:16-18).

Общества Сторожевой Башни путают Его человеческую природу и Его сущность....говоря, что "Отец Мой более Меня". Не забывайте что Бог оделся в плоть, ( И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог
явился во плоти - 1Тим.3:16 ) и становится человеком, членом человеческого рода, во всем подобным нам, кроме греха. Как человек, Он совершает то, что свойственно человеку - ест, пьет, устает, страдает, молится, и поэтому как человек Он подчиняется Отцу, что не смог сделать это сам человек....
Человеческий бунт и противление должны были быть искуплены послушанием совершенного человека; новый Адам - (Христос) должен был устоять там, где ветхий Адам (и все мы) пали. Поэтому, отвергая искушения лукавого, Иисус действует как человек - как человек Он поклоняется Богу и как человек отвергает соблазн поклониться сатане.

Иоан.5:18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу ...

Бог един и в то же время триедин. Не три Бога, а один Бог, Который открывается нам как триединый.

Бог един, но открывает Себя в трех личностях. Эти три личности и каждая из них вечны и всемогущи, но составляют одно единое Божество.

«Я и Отец — одно... Видевший Меня видел Отца...»
(Ин. 10:30; 14:9).

41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
44 сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?
(Матф.22:41-45)

Как же понять учение о троице, если Библия говорит об Боге Отце и Господе Иисусе как о двух личностях!

27 потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.
28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.
(1Кор.15:27,28)

Невозможно представить одну Личность, но в двух формах жизни и при этом ведущими общение между собой!

Не каждый может стать великим творцом, но великий творец может быть кем угодно...
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. (От Матфея 5:10)