мы должны торопиться, потому что этот век подходит к концу. Время на исходе, и Бог исполняет Свой план в нас. Он приготавливает для Себя славную церковь без пятна и порока. Он поднимает людей, которые будут ходить в том, что Он приготовил для них.

Добавлено (15-Мар-2007, 17.42.04)
---------------------------------------------

Quote (тата)

Извините, но время на исходе уже около 2000 лет, а мир существует! Существует и Церковь Христова еще с апостольских времен и нам надо не изобретать каждый раз колесо, а внимательно подумать где Церковь Христова, Которую создал Господь и не одолеют врата ада. Или я не права? Но, извините, отвлеклась от темы. Один из признаков последнего времени - слияние всех верований в единый компот, который и возглавит антихрист. Вы считаете иначе?

Церковь Христову найти не сложно, "ЗДЕСЬ ТЕРПЕНИЕ СВЯТЫХ, !!!СОБЛЮДАЮЩИХ ЗАПОВЕДИ БОЖИИ!!! И ИМЕЮЩИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИИСУСА ХРИСТА", да плюс ко всему прочему это Церковь всегда гонима "все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе будут гонимы. А по поводу слияний верований- это однозначно вы правы

За последние каких-то нескольких лет настолько умножилось беззаконие, разврат, ненависть, что просто страшно подумать что будет с миром дальше. Ведь, буквально, лет 15 назад никто даже и не догадывался, что появятся многие вещи, которые тогда являлись постыдными, безнравственными! Сейчас же, это образ жизни теперешнего мира, который настолько изменился за последние несколько лет, что олицетворяет многие вещи, противные Богу, с нормальным образом жизни. "...ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом." Лук.16:15

И как вы думаете, сколько такому миру еще осталось? Все-таки Божья милость еще превозносится над судом, Бог людям дает еще шанс! Ну а в конце будет: "ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие
Сына Человеческого" Матф.24:27

Все это процветает в мире. Многие сейчас имеют лишь вид благочестия, но злословят, ненавидят, хулят, живут в блуде, и пожинают плоды своей жизни.

По всему этому видно – мы живем в последние времена.

Иисус Христос сказал: «по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Матфей 24:12-13).

каждый кто исповедует Христа распятого будет спасен, каждому верующему будет открыта дверь.

Мы не должны бояться, ведь в последнее время придет наш Спаситель, «как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Матфей 24:27)

«тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется» (Матфей 24:40-41).

Нужно быть твердыми в вере, последовательными в делах и «претерпевший же до конца спасется» (Матфей 24:13).

Иакова 5.7

''Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря -- явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю'.''

Осия 6.3

Объясните что подразумевается под выражением "дождь ранний,и поздний"?

Спрашивается: в каком смысле апостолы говорят о близости второго пришествиях их времени, когда из слов Господа им было ведомо о совершенной неизвестности дня пришествия Христова (Мф 24:36), и когда почти уже двухтысячное существование Церкви Христовой фактически свидетельствует против действительной близости дня второго пришествия к апостольскому? Отчасти это может быть понято из психологии веры — из высшего напряжения веры апостолов и вообще первенствующих христиан: для истинно и глубоковерующего пришествие Господа не может быть далеким; вера вообще созерцает времена в духе Господнем, и пред нею, как и у Господа, тысячи лет — яко день один (2 Петр 3:8). Но главным образом рассматриваемое недоумение разъясняется с точки зрения истории домостроительства человеческого спасения и обусловливаемого искупительным делом Христовым деления жизни мира на две главные эпохи, дохристианскую и христианскую, ветхозаветную и новозаветную. Эта последняя уже у ветхозаветных пророков иногда берется, как нечто целое, без разделения в ней отдельных исторических моментов. Таким образом, например, пророки, говоря о пришествии Мессии и Его благодатном царстве, употребляли выражение: «в последние дни» (ахаритиайямим Ис 2:1; 4:2 и др.), причем в объем этого понятия они включали и такие события, которые (как изменение всего миропорядка и всех творений к совершенству Ис гл. 11) отнюдь не имели места в первые и последующие времена благодатного Царства Христова, а лишь имеют последовательность при всеобщем восстановлении твари — при открытии царства славы; следовательно, одним выражением обнимали весь период Царства Христова от начала его до конца. Подобным же образом Господь и Его апостолы говорили о всем продолжении Царства Христова, как о последнем домостроительстве человеческого спасения. Так, Христос Спаситель говорил о наступлении времени или часа воскресения мертвых (Ин 5:21,25), а апостол Иоанн — о наступлении последнего времени (ἐσχάτη ὥρα, 1 Ин 2:18). Теперь вполне понятно эсхатологическое представление о близости второго пришествия Христова, как окончания последнего периода домостроительства, после которого откроется уже царство славы. «Эту близость второго пришествия Христова к первому нужно измерять не временным расстоянием этих двух событий, а в том смысле нужно понимать, что с первым пришествием Христовым именно настала последняя эпоха настоящей жизни мира, когда со стороны Бога сделано уже все для мира, и уже нет препятствий к открытию нового славного Царства Христова. Эта эпоха может быть продолжительна по времени, но по нравственной связи событий она — последняя, и теперь единственно от воли Божией зависит ее продолжительность; пришествие Христово близко по внутренней нравственной связи второго пришествия Его с первым, это — последние дни, последняя эпоха мира. Но когда именно оно последует, этим выражением о близости не определяется» (еп. Михаил). И Сам Господь, как известно, открыл апостолам лишь некоторые признаки приближения этого времени (Мф 24 гл.).

http://www.jesuslebt-speyer.de/predigt.htm

Сегодня церковь должна возревновать о Господе - искать святости, а не удовлетворения своих похотей и амбиций(говоря церковь - подразумеваю каждого христианина)

"Но Сын Человеческий придя найдет ли веру на земле"?

уже писал не раз про твое понимание Слова Божьего - он поверхностно и вырвано из контекста Библии
понимаю, что врятли мое замечание подействует - но так как у нас раздел "Исследуя Писания" - то считаю что здесь мы должны учиться углубляться в Слово

Матф. 24 глава
25 Вот, Я наперед сказал вам.
26 Итак, если скажут вам: „вот, Он в пустыне", - не выходите; „вот, Он в потаенных комнатах", - не верьте;
27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; итогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

Все увидят!!!

Новый Завет не является Писаниями (о которых говорил Иисус), но свидетельством апостолов о Христе во плоти, а также разъяснение духовных истин человеческими словами. Это не пророчество и не наука и ни в коем случае НЕ ЗАКОН. Современные фарисеи делают из Н.З. закон, чтобы с его помощью захватить ключи от Ц.Б. и не пустить туда желающих. Но они не много успеют, ибо помрут раньше своих учеников и учение их религиозное рухнет, как карточный домик, ибо совершенно явлена будет Слава Божия в Сынах Его. И УЖЕ является, но слепые фарисеи не видят, потому что лжецы: говорят, что видят, будучи слепы. Если бы признали слепоту свою, то оправданы были бы, а так - умирают в грехе своем по Слову Иисуса.

alexmen, предупреждаю: только без обид. Я тебя, ничем не задел?

Все и каждый. Вначале Христовы в восхищение, а следом те, кто НЕ ЕГО - в посрамление.

Сие есть сила Слова Его = сила Божия.