Пс. 111:1
Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. Сильно будет на земле семя его; род правых благословится. Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек..
Как пишет? бедность и нищита в доме его? или по другому? Не ужели вы не видете, что человек который любит Бога, он никогда не останится нищим..

Не мысли, как нищий. Мысли, как царский сын! как царская дочка!

Марк. 4:24-25
И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам слушающим. Ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

Кто имеет, тому будет еще дано. А у неимеющего отнимется и то, что имеет.
Это злит многих людей, это многих раздражает. А раздражает, потому что пролетарское мышление: "Давайте у того, у кого есть, заберем и отдадим тому, у кого ничего нет"...
Не этот ли лозунг был у социалистической республики? Забрать у богатых и отдать бедным. А Евангелие говорит: "Забрать у бедных и отдать богатым"..
Вот так! Дуйся на это, злись на это, но это написано. Это не я придумал. Здесь идет конфронтация нищенской пролетарской философии и царского мышления.
Почему так? а оказывается быть бедным это опасно! иметь нищинское мышление - это опасно! почему опасно? да потому что, если нищий будет влиять на строну, то он всю страну превратит в нищиту. Но если сын царской крови или дочь, то они страну превратят в царство! В Притчах написано, что блажен народ, у которого князья из благородного рода...В религиозных кругах это непопулярная тема - говорить о деньгах, об процветании.. "Господи, спасибо Тебе, что еще одна дырка у меня, спасибо, что отлетела подошва, теперь я уже настоящий святой. По заплаткам я уже перещеголял всех бедных"...
Мы не относимся к таким людям. Это религия. Мы не относимся к религии. Мы относимся к царственному священству...
Переходи от уровня нищенской философии к царскому этикету! Бог не сотворил тебя нищенствовать! Бог сотворил тебя для царской жизни! Мы не пролетарские дети, мы дети Царя всех царей! У нас в жилах кровь Иисуса Христа.
Когда ты впечатляешь других людей своей культурой, чистотой, порядочностью, устройством и гармонией, то знай, ты влияешь на таких людей..

Добавлено (22-Сен-2008, 16.12.11)
---------------------------------------------
Хорошие слова:
Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели [богатый] со лживыми устами, и притом глупый. (Прит.19:1)

Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение (Колоссянам 3:5)

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
(Еф.6:13-17)

Добавлено (22-Сен-2008, 22.27.49)
---------------------------------------------

17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

(Рим.14:17)

Главное в Царстве Божьем – не материальные ценности, а духовные. Вот здесь, некоторые зацыклились, кто-то только на духовном процветании, а некоторые только на материальном...

Конечно же, глупо отказываться от возможности МАТЕРИАЛЬНОГО ПРОЦВЕТАНИЯ, которое дает Бог просто из опасения удалиться от настоящих ценностей. Можно процветать и духовно и материально.

Сразу вспоминаются слова Агура из Притчей, глава 30, стихи с 7 по 9.

7 Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру:

8 суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом,

9 дабы, пресытившись, я не отрекся [Тебя] и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.(Прит.30:7-9)
Сказал ли это Господь? Нет, это слова Агура, сына Иакеева (см. Прит 30:1). Значит ли это, что любой, кто богат – отрекся Бога? Авраам упомянут в Писании как человек веры, как отец веры, но он был богат. Сын его Исаак не был беден. Внук Иаков не был беден, напротив, был очень богат. Не говоря уже об Иосифе, занимавшем первое после фараона положение в самой богатой империи того времени. Ни один из них не отрекся от Бога по причине богатства.

Ноеминь со снохой своей Руфью были бедны, вернувшись из земель Моава, но не стали красть, а начали искать законные пути решения материальных проблем, доверяя Богу (см. Руфь, глава 2). Закон позволял пришельцам собирать остатки с полей после того, как урожай был собран. Вот Руфь и пошла на поля.

Гедеон тоже был беден, но не крал, а работал, пытаясь прокормить семью (см. Судей, глава 6).

Не богатство и не бедность толкают человека на преступления, а греховная натура алчности.

Апостол Иаков говорит об этом так:

13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, 14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; (Иак.1:13,14)

Итак, все нормально с материальным процветанием. Оно возможно, и даже нужно, учитывая, что Бог хочет, чтобы мы были "богаты на доброе дело" (2 Кор 9:8).

Но Царство Божье все же не в материальном преуспевании, несмотря на его важность и нужность.

В Нагорной проповеди Иисус Христос затрагивает вопрос еды и одежды и говорит так:

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. (Матф.6:33)

Т.е. материальные вещи в Царстве Божьем – это приложение, прицеп. Как приложение в книге. Главное – книга, а приложение к ней – это как бонус, дополнительные привилегии. Или как прицеп к машине. Мы же знаем, что машина без прицепа – все равно машина. А прицеп без машины?

Если мы ставим материальное преуспевание во главу угла, если деньги, вещи, еда становятся приоритетом всей нашей жизни, то мы "тягаем" по жизни прицеп, не имея машины. Попробуйте походить с прицепом, и вы поймете, о чем я. Или возьмите прицеп и попробуйте поехать с ним на море (без машины, пешком). Да, прицеп нужен и иногда очень важен, но лишь как дополнение к автомобилю.

Точно так же, материальное преуспевание невероятно важно и нужно, но лишь как дополнение к по-настоящему важным вещам.

Человеку мирскому, для которого христианство – лишь религия, один из клубов, которые он посещает, подобные утверждения не вмещаются в голову. Потому что вся его жизнь направлена как раз на приобретение этих вещей, и они являются целью его существования.

Но Библия учит о том, что все материальное временно, а духовное вечно. И это вопрос личной веры каждого. Во что верю я?

1)Что жизнь на земле – это главное, а после нее "будь что будет"?

2)Или я верю, что жизнь на земле – это второстепенно, а главное – с чем я войду в вечность.

Сторонники первого обычно смеются с держащихся второго, считая их недалекими, излишне религиозными и недостаточно "продвинутыми".

Екклесиаст сказал так:

9 Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.(Еккл.11:9)
Живи, дорогой, как хочешь, поступай, как только посчитаешь нужным, только помни, что отвечать все равно придется самому. Оптимист был этот Екклесиаст!

Сторонники материализма в церкви обычно видят все с точки зрения выбора: либо ты богат материально, либо богат духовно. Они не могут даже представить себе такой вариант жизни, при котором человек богат в обоих сферах.
Но именно эту истину и пытается донести до нас Бог через Свое Писание, через Своих апостолов и пророков. Иисус никогда не сказал, что богатство – это плохо. Он лишь сказал, что оно – не главное.

Чем быстрее мы поймем, что причина, а что следствие, тем быстрее мы сможем преуспевать во всех сферах жизни.

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. (Рим.14:17)

Павел говорит, что главное – возрастать в вопросах праведности, мира и радости.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. (Матф.6:33)

Иисус говорит, что "гоняясь" за правильными вещами, мы открываем свою жизнь и для дополнений. т.е. для материального процветания...

Иисус никогда не сказал, что богатство – это плохо. Он лишь сказал, что оно – не главное. Не ужели вы не понимаете, что богач пошел в ад - потому что он свое богатство поставил главным в своей жизни..для него бог был это мамона.

Но мы должны исходить из реалий жизни... Ведь Писание не заставляет человека быть богатым, даже где-то предостерегает от этого и поэтому нельзя рассматривать богатсво "отдельно" от человека.
Например, Библия поощеряет(не заставляет - просто говорит, что это благословение) нас иметь сколько детей? Правильно - полный калчан со стрелами ))) Слышал информацию о 30 - 33 стрелах в колчане И вы имеете столько детей? - нет, а собираетесь? - наверняка тоже нет... Так в чем же дело? Неужели вы не хотите жить в благословении?.. И зачем же тогда мы говорим о предохранении и правильном планировании семьи? Конечно тут же последует тысяча и одна история о развалах семей, о недостаточном воспитании детей и т.д. То есть о реалиях жизни ))) И мы понимаем, что если во времена Давида и было благословением иметь 30 детей - то сегодня немногие рискнут пойти на такой шаг )))
Точно так же если мы рассматриваем богатсво как некое независимое понятие - то оно аморфно - и не зло и не добро. Но сталкиваясь с природой человека оно может служить к благословению, а может и к падению...
Разве плохо иметь много детей? Нет!!! Но мы говорим - подумайте сможете ли вы их воспитать, одеть, обуть, дать направление и т.д... Разве плохо быть богатым? Нет!!! Но подумайте - хватит ли у вас сил все так служить Господу, пребывать в молитвах, искать Его лица и т.д.
Надеюсь мысль понятна

Добавлено (26-Окт-2008, 10.51.59)
---------------------------------------------
Процветание или благосостояние – это характеристика благословения. Бог так и говорит: Благословение Господне обогащает и печали с собой не приносит.
Мы далеки от пропаганды бедности и нищеты. Потому что пропаганда бедности и нищеты опасна.
Пропагандировать бедность и нищету – это значит пропагандировать иждивенчество. Потому что бедные всегда зависят от богатых, а это несправедливо.
Посмотрите, что происходит в мире. Бедные страны: в Африке, в Азии – они живут за счет богатых стран.
Пропагандировать бедность – это значит пропагандировать иждивенчество и паразитизм. Ведь наша задача – ликвидировать это позорное явление – бедность.
Мы не осуждаем бедных. Мы хотим помочь бедным, помочь им стать богатыми, пропаганда бедности – это антибиблейская доктрина.
Наш Бог создал Церковь не для того, чтобы она воплощала собой сборище неудачников, безработных, ленивых и лукавых людей, которые живут за счет богатых.
Нет!
Бог сказал: Я сделаю тебя головой, а не хвостом. Ты будешь давать взаймы нородам, но ни у кого не будешь брать в долг. Вот что делает Бог!

Естественно, нашим идеологическим противникам не выгодна богатая, влиятельная церковь. Поэтому всякая проповедь о процветании рассматривается чуть ли не как провокация и покушение на святость: Они деньги собирают! И всякая такая антипропаганда…
Когда мы были бедные, нас судили: Да что это за церковь?! Где ваш Бог, у вас даже здания своего нет! На чем вы ездите, как вы одеваетесь?! Отстой!
Мы стали процветать. Они опять недовольны: Ну да, какие машины… Смотрите, где они находятся!
Им вообще не угодишь!

А мы и не собираемся им угождать. Мы ходим перед Богом.
И мы ходим перед нашим Творцом, чтобы угодить Ему.
Мы знаем, что мы – представители Царства Божьего, и завтра мы будем более влиятельны, потому что мы освободились от философии нищеты, от философии бедности.

Мы будем процветать! Мы будем обладать миллионами, мы будем иметь свое телевидение, у нас будут свои газеты и журналы, у нас будут свои радиостанции. Мы с вами будем наверху, а не внизу.
А позиция рабов – это антибиблейская позиция, потому что кого Сын освободит, тот истинно свободный будет.
-----------------------------------------------------------

за все отвечает серебро» (Еккл. 10:19).
Куда ни глянь, везде нужно серебро.
Есть серебро – будешь жить, нет серебра – не будешь жить. Поэтому как можно говорить о том, что мы должны пропагандировать бедность? Это антигуманная доктрина.
Каждому человеку нужно серебро. Посмотрите на нашу молодежь. Ей нужно серебро. На детей наших. Им тоже нужно серебро. Всем нужно серебро..
Начнем с того, что деньги придумал не дьявол. Деньги придумал Бог. А если Он придумал, значит, Он много думал, значит, Он увидел в этом нечто очень сильное и важное.