Ahilex, речь о имени Иисус? ישוע ? Наверно правильней писать было бы 3 буквы, т.к. одна из них означает гласный звук, как подсказка(в иврите вобще то гласные не пишут), это называется расширенное написанием(вроде того, давно не учила иврит)) введенное для упрощения чтения. но не в этом дело, в слове Ешуа 4 буква(справа налево) гортанный звук ע - он считается утеренным в современном языке, а звук а он всегда появляется в конце слова, если слово заканчивается на эту букву - аин ע, но есть такие что умеют его говорить. В этом и разница, что сейчас мы слышим в конце слова простой звук а, а раньше гортанный. Но это не так важно, хотя жалко, иврит очень красивый язык, а многие говорят на нем с топорным произношением и я не исключение Но некоторые коренные жители, реже репатрианты, говорят с очень красивым произношением.
Для меня имена Бога раскрывают Его сущность, и порой когда я молюсь я могу к нему обращаться по Его имени, например Иегова-Рафа - Бог мой Целитель(Врач), если я молюсь за исцеление, или Иегова-Ире - Бог усмотрит, если это имя отвечает моей молитвенной нужде о которой молюсь ... Таким образом я выражаю свою веру Ему ....

Добавлено (Сегодня, 23.33.38)
---------------------------------------------
Но конечно же в первую очередь Бог мой Отец, и Господь - Господин, Адонай ... А разные имена раскрывают разные стороны/сущности характера Бога.

Согласно правилам форума 3.1. пишим Русскими буквами

Имя Бога означает: "Я Есмь", а если кще проще, чтобы совсем стало доступно == просто "Я". Это имя и означает ЛИЧНОСТЬ. Не существует иного слова, так точно определяющего ЛИЧНОСТЬ.

Правильность имени Бога как "ЯХВЕ", в последнее время у меня вызывает сильное сомнение, и вот по какой причине.
Четырёхбуквенное обозначение имени Бога и Его огласовка, была впервые дана (по Библии) Аврааму в Уре Халдейской, на том наречии, на котором говорили те народы.
Затем из поколения в поколение это Имя, и правильное Его произношение передавалась как самая большая сватыня лишь посвященым служителям Божьим.
Не возбранялось Его произносить и остальным, НО:
"Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно." Исход 20:7, и евреи из благоговейного отношения к святому Имени Его, чтобы случайно не исказить, или неправильно применить, заменяли чаще всего на Адонай (Господь), или на одно из титулов Его - Элохим, Эль-Шадай, Саваоф и т.д.
После Вавилонского пленения, это имя имели право произносить лишь первосвященики, да и то всего один раз в году - в Йом Кипур (День Суда).
Это было связано с тем, что три поколения, которые родились в Вавилонском пленении (70 лет), потеряли не только правильность произношения этого имени, но и сильно исказилось и правильность поклонения Богу.
Вот почему книжнику Ездре, и священику Неемии (во главе) пришлось востанавливать не только разрушеный Храм Соломонов, но и правильность поклонения Господу - тоесть по новому обучать Израиль Торе (читайте книгу Ездра и Неемия).
После же разрушения Второго Храма (70 год от Р.Х.), правильность произношения Божьего Имени НИКТО НЕ ЗНАЕТ.
Но когда Мессия прийдёт во второй раз, то тогда мы познаем Его Имя.
А имя ЯХВЕ - это то имя, которое востановили ученые-лингвисты, на основании своих изысканий.
Оно может быт очень близким по правильности звучание, но нет никакой гарантии, что звучание имени не искажено.
Почему так щепетильно НАДО относится к Божьему Имени???
В НЁМ ЗАЛОЖЕНА ПОЛНОТА БОГА.
И если мы, совершенно случайно, неправильно Его назовём, то мы исказим Его Сущность.
Поэтому правильно сделали древние мудрецы, что рекомендовали воздерживатся от произношения Имени Бога, чтобы не исказить Его святость.

Добавлено (29-Окт-2007, 01.22.18)
---------------------------------------------
32 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь. Иоиль 2:32

Не каждый может стать великим творцом, но великий творец может быть кем угодно...
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. (От Матфея 5:10)

"С горем пополам алфавит мы преодолели. Можно было бы сказать, что уже умеем читать, но я бы так не горячилась. Мы можем читать те слова, которые мы уже слышали. Дело в том, что в арабском языке всего три гласных буквы, но гласных звуков больше. Они обозначаются специальными значками – огласовками. На практике это выглядит так. Корень состоит, как правило, из трех согласных. В зависимости от огласовок получаются совершенно разные слова, принадлежащие к разным частям речи. Все огласовки проставлены только в Коране. Но до него мы еще доросли. Поскольку транскрипцией арабы не пользуются, можешь быть точно уверенным, что правильно прочел слово только в том случае, когда ты это слово знаешь. Так, например, корень «дрс» может звучать как «дарасу, дарсу, друсу, дурс» и т.д. Они обозначают слова, связанные с обучением – изучать, урок и т.д. Очень мелодично для русского слуха звучит слово «учитель», особенно его первая часть – «мударис». Зато запоминается быстро. Очень похожи корни слов «учить, говорить и кушать». Первое время, когда я говорила людям, что изучаю арабский, некоторые удивленно пожимали плечами. Как я потом выяснила, я говорила «Я ем арабский». Сейчас эта ошибка уже позади. Я до сих пор не различаю имена Махмуд и Мухаммед, поскольку набор согласных, из которых состоят эти два имени, одинаков – мхмд. Да еще здесь нет заглавных букв. Поэтому на письме отличить имя собственное от несобственного невозможно. Вспоминается старый анекдот. Учитель русского языка в грузинской школе: «Дети, слова сол, фасол и вермишел пишутся с мягким знаком, а слова вилька и тарелька – без. Заучите это, дети, ибо понять это невозможно». Вот примерно тот же процесс происходит у нас."

Согласен с Александрой, что без откровения свыше, не следует пыжиться, произнося имя Бога, чтобы не было "напрасно". Думаю, что христиане имеют такое откровение (по крайней мере ДОЛЖНЫ, ибо носят Имя Его). Поэтому ДЕРЗНОВЕННЫЕ христиане, имеющие откровение Его внутри себя узнают Его таким, как Он есть. Дерзновение - главная черта настоящего христианина.

А о произношении и страхе произнести неправильно имя Бога - это опускается к языческому учению о МАНТРАХ и их "пропевании". Думаю это как раз и пошло с востока, ибо там имеют место одинаковое написание, но разное произношение, так что непосвященный или незнающий не сможет правильно "пропеть" ее, и в результане такое слово-звук не будет иметь силы. Но если мы будем углубляться в это обсуждение - то зайдем в языческие дебри.
Единственное что могу утверждать в этом вопросе - это ПОСВЯЩЕНИЕ. Посвятите себя Ему и вы узнаете Его. Непосвященным Он не откроется, ибо Имя Его - это Личность Его.
24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
(Матф.6:24)

Иеремии 23:6 , где Бог называет Себя Иегова-Цидкену: Господь – наше оправдание, Бог, который праведный.

Иисус – наше оправдание сегодня.

Левит 20:7,8 . Иегова-Эм'каддеш . Господь Бог, Который освящает нас и Кото­рый свят.

Бог есть Иегова-Шалом. Господь Бог мира. – Бог от­крывает это имя в Послании Иуды 6:24 . Он наш мир сего­дня.

Иегова-Шаммах: Господь Бог, кото­рый всегда присутствует. В Книге пророка Иезекииля 48:35 ,

Иегову-Шаммах, Он – Господь Бог, который всегда присутствует, всегда здесь.

Иегова Рафа: Гос­подь, который исцеляет или Иегова – целитель. Об этом мы читаем в книге Исход 15:26 и в Псалме 103:3 . «Я Гос­подь Бог, который исцеляет вас», – говорит Он. Затем при­шел Иисус, и что же Он сделал? Он исцелил всех. Мы ис­целены сегодня Его ранами.

Иегова-Ире, означает «тот, ко­торый всем обеспечивает ( Быт. 22:14 )».

Иегова Нисси: Господь Бог, ко­торый является знамением нашей победы. Он – наша побе­да, наше знамя, наш избавитель.

Исход 17:15 .

Иегова Рохи. Господь – мой пастырь. Я не нуждаюсь ни в чем благодаря Ему. Об этом сказано в Псалме 22:1 , Он дает мне спокойствие и ведет ме­ня по тропе праведности.

Иегова Адонай означает, что Господь Бог есть наш Господин. Мы Его слуги и должны находить­ся в послушании. Он единственный наш Господин.

Элъ-Элион: Наивысший Бог. Псалoм 90:1 .

Элохим – имя Бога, которое означает Господь Бог-Создатель. Он создатель неба и земли, как говорится в Бытие 1:1,2 .

Эль Шаддай. Бог, кото­рый единственный Всемогущий, Бытие 49:25 .

Имена Господа открывают нам, кто Он, Его характер, и что Он мо­жет сделать как носитель того или иного имени.

И вопрос Солнышку. Если разрешишь, то ответь пожалуйста, ибо для меня важно твоё мнение. Как ты думаешь, сестричка моя во Христе, что за имя будет написано у нас на лбу в Царстве Божьем? (И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их.(Откр.22:4,5)

Это Имя ободряет нас полагаться на милость Бога, ведь это не милость человека. Божья милость не поколеблется, не перестанет, ей можно доверять.

<< И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.>>

(Откр.4:5-8).

Ангелы и жители небес непрестанно прославляют имя Бога - Свят-Свят-Свят! Его Имя действительно велико и заслуживает уважения и поклонения. Это очень серьезно, Имя Бога нельзя ни с чем приравнять, нельзя относиться к Нему без священного уважения. ,, Да святится Имя Твое, Боже. ,,

Добавлено (04-Дек-2007, 22.16.24)
---------------------------------------------

Тот, кто получит, ему будет ясним, это что то новое будет, новое небо, новая земла, и новое откравение Имя Бога.

Например Бог открил себя Авраама как Всемогуший Бог, и у било вера, что Бог всио может длиа него, также и в новом завете пишут, что Бог есть Любовь, а там что то новое узнаиом.пока что всио сверх нашово разума угадать.

ДРУГИЕ ИМЕНА (СПИСОК НЕ ПОЛНЫЙ):
1. Господь Бог
«Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо» (Быт. 2: 4).
2. Владыка Господи
«Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне?» (Быт. 15:2).
3. Бог Всемогущий
«Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт. 17: 1).
4. Бог Вечный
«и призвал там имя Господа, Бога вечного» (Быт. 21: 33).
5. Бог, Явившийся в Вефиле
«Я Бог (явившийся тебе) (Иакову) в Вефиле» (Быт. 31: 13).
6. Бог Авраама, Исаака и Иакова
«Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.» (Исх. 3: 6).
7. Бог евреев
«Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас... » (Иск. 3: 18).
8. Бог-ревнитель
«ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа (Бога), потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель» (Исх. 34: 14).
9. Бог Израиля
«И отвечал Илий и сказал: иди с миром, и Бог Израилев испол¬нит прошение твое, чего ты просила у Него» (1 Цар. 1: 17).
10. Бог защитник
«Боже, защитник наш! Приникни и призри на лице помазанника Твоего» (Пс. 83: 10).
11. Бог богов, Господь
«Бог богов, Господь возглаголал и призывает землю, от восхода солнца до запада» (Пс. 49: 1).
12. Бог Царь
«Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царь (мой), и благословлять имя Твое во веки и веки» (Пс. 144: 1).
13. Святой Израилев
«... Оставили Господа, презрели Святого Израилева — повернулись назад» (Ис. 1: 4).
14. Сильный
«Посему говорит Господь, Господь Саваоф, Сильный Израилев: о, удовлетворю Я Себя над противниками Моими и отмщу врагам Моим!» (Ис. 1: 24).
15. Страшный
«да принесут дары Страшному» (Пс. 75: 12).
16. Еммануил
«и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф. 1: 23).
______________________
Исследование взято из книги С.Шидловского "Пєнуєл"