Да, действительно, разбойник не был крещен. Но мы не должны забывать, что он был обрезан. Точно так же, как и Давид мог сказать: "Ты не оставишь души моей в аде" (Деян.2:27). Давид полагался на искупление через Иисуса Христа на основании завета обрезания, точно так же и разбойник получил обетование на основании завета обрезания. Он был последним, кто получил спасение по обрезанию. Сразу после воскресения Иисуса Христа наступил Новый Завет через крещение. Поэтому мы не можем утверждать, что крещение не спасает, основываясь на спасении разбойника. Разбойник был обрезан и, тем самым, причислен к завету, поэтому и получил обетование спасения. Некрещеный, не причислен к завету и поэтому не имеет обетования.

21 И сказал Елеазар священник воинам, ходившим на войну: вот постановление закона, который заповедал Господь Моисею:
22 золото, серебро, медь, железо, олово и свинец,
23 и все, что проходит через огонь, проведите через огонь, чтоб оно очистилось, а кроме того и очистительною водою должно очистить; все же, что не проходит через огонь, проведите через воду;
24 и одежды ваши вымойте в седьмой день, и очиститесь, и после того входите в стан.
(Чис.31:21-24)

Хочу, чтобы вы заметили, что после дня Пятидесятницы Апостолы не преподавали ВОДНОГО крещения иудеям (но только язычникам). Это потому, что все они омыты уже водным крещением (хотя бы в том же красном море), да и прозелиты обязательно проходили обряд водного крещения - это закон иудейский (можете поискать в В.З). А язычники такого крещения не имели. Поэтому он и учрежден для язычников (т.е. нас, неевреев), как ПЛОТСКОЙ НЕЧИСТОТЫ ОМЫТИЕ !!!
А то, что Павел говорит о крещении:
19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,
22 Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы.
(1Пет.3:19-22)

Я понимаю, что здесь не совсем удобовразумительно, но явно видно, что нынешнее крещение - не есть ВОДНОЕ (очищение плоти), но ДУХОВНОЕ == "обещание Богу доброй совести". И видно также, что нынешнее крещение спасает человека от крещения водного (как следующий этап), ибо водное крещение подразумевает (по словам Иоанна) ПОКАЯНИЕ, а не жизнь вечную.
Мне жаль вечно кающихся христиан, которые не могут достигнуть жизни вечной, будучи обмануты корыстолюбивыми человеками - фарисеями от христианства.
Водное крещение - это рудимент ветхого завета, который должен проходиться человеком ИЗБРАННЫМ легко и быстро, без остановки. Иначе будут ходить вокруг Христа, как евреи в пустыне, пока не перемрут все. Может потому христиане умирают? Хотя должны жить вечно во Христе... В покаянии нет вечной жизни - ибо присутствует грех.

Не зацикливайтесь на водном крещении, не останавливайтесь на нем, а идите дальше, выше, к высшему званию во Христе

вы не сможете найти в Библии ни одного случая, чтобы хоть кто-нибудь когда-нибудь крестил младенцев! Вы не найдете ни одного места.

Это учение о крещении младенцев отвергают Матфей, Марк, Лука, Иоанн. Вы даже нигде не прочтете о том, что при Ветхом Завете евреи крестили младенцев! Вы можете прочитать об обрезании младенцев, но когда Иоанн Креститель говорит у Иордана.

Когда Иоанн призывал людей и говорил: «сотворите же достойный плод покаяния», он ведь не крестил младенцев! Представьте себе Иоанна, проповедующего у Иордана! Библия говорит: «И крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои».

Добавлено (26-Ноя-2007, 21.28.56)
---------------------------------------------

Добавлено (26-Ноя-2007, 21.35.45)
---------------------------------------------
Покаяние является возвратом в Крещение. Мы не должны путать покаяние Израильских времен, которое не имело в себе веры в Иисуса Христа с покаянием сегодня. Вся наша жизнь должна состоять из ежедневного и искреннего покаяния. Ни в одном месте Священного Писания не упоминается, что кто-то вначале покаялся, а потом его крестили крещением в Иисуса Христа. За исключением проповеди Петра, где он говорит: "покайтесь, и да креститься каждый из вас во имя Иисуса Христа….." Израильтяне распяли Христа, стих 36. Они должны были осознать свою ошибку, то есть покаяться в том, что распяли Христа. После проповеди Петра мы не видим определенного акта покаяния, а лишь написано: "Итак охотно принявшие слово его крестились…." Под словом охотно принявшие следует понимать не покаяние, а веру.

Добавлено (26-Ноя-2007, 21.48.29)
---------------------------------------------
Умерли и воскресли для новой жизни
Многие Христиане утверждают, что то, о чем Павел пишет в послании к Римлянам 6, о крещении есть символическое отражение того, что уже произошло с верующим. В крещении мы как бы свидетельствуем всем о том, что уже произошло с нами при покаянии. Те, кто пытается утверждать подобное, не верят тому, что написано в Писании. Они не верят, что в крещении мы по- настоящему погружаемся в Благодать Иисуса Христа, и поэтому не верят и самим словам Писания. В Римлянах 6 Павел ясно говорит: "мы погреблись с Ним крещением в смерть". Заметьте, что сказано самим крещением. Мы не найдем ни одного слова о символике в словах Павла. Символ - это отражение настоящего. Сам символ - это всегда мертвая материя, не могущая ничего давать или делать. Точно так же и представители символического значения крещения, сделали крещение пустым актом и восхищаются таким "прекрасным значением". Если мы не признаем буквального значения крещения, так как оно описано в Писании, то мы не признаем Божьего установления, и не верим тому, что Он сказал в Своем Слове.

Крещение невозможно без покаяние, которое не может совершить младенец.

Крещение - символическая смерть и воскресение, очищение и преображение, являет собой подтверждение человеком его веры и решимости следовать за Христом, а также погребение прежних грехов человека и наполнение его Духом Святым.

Добавлено (27-Ноя-2007, 10.17.48)
---------------------------------------------
У нас просто разные представления о крещение и вообще о сути того, что Иисус для нас сделал и учредил, поэтому и непонятки происходят
Если крещение - это наше обещание, то, естественно, оно должно совершаться только над взрослыми. Если крещение - свидетельство нашей веры, то оно тоже должно совершаться над взрослыми после того, как человек уверовал. Но если крещение - свидетельство завета Божьего, в котором Он погружает нас в Свою благодать, то здесь возраст роли не играет. Если в крещении действует человек, то оно должно совершиться над взрослыми. Если в крещении главное действующее лицо - Бог, то нет никакой разницы, маленький этот человек или большой. Бог Свою благодать излил на всех, кто является человеком. 5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
(Тит.3:5)

Тяжело находится на сайте без единомышленников и одному отдуваться.

Водное крещение символизирует эту истину. Когда мы опускались в воды крещения, мы берём свою адамову, или плотскую природу и погружаем ее в воду. Когда она покрывается водой, она похоронена. Когда мы выходим из воды крещения, наш дух воскрешен. Это - жизнь духа.