1-е Кор.7:15.
Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.

Да и Аминь. Другого я и не нахожу. Мальвина я просил место из Писания подверждающего твой ответ, а не из своих понятий.
Извини если обидел но так мы должны сверять наши понятия со Словом Божиим, чтобы не впасть в какое то заблуждение.

Но насчет брака все места в Писании говорят что супруги связаны до смерти, без разницы от инициатив, кто решил разводится он или она. А то что если неверующий муж решил развестись с верующей так этим она не виновна, но выходить замуж второй раз ей Бог не разрешает.

(1Кор.7:38-40)

28 Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.
29 Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;
30 и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;
31 и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.
32 А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;
33 а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею:
34 незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
35 Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.
36 Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж.
37 Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.
38 Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.
39 Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.
40 Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.

В 1 Коринфянам 7 главе с 28 по 38 стих написано о том, что лучше оставаться девственицей/девствеником. Потом этот 39 стих про то, что жена связана законом с мужем пока он жив, и потом опять про девственность.
Я не утверждаю, но мне кажеться, что 39 стих может относиться именно к этой теме девственности.
Мол, раз жена уже замужем, она уже не может бросить мужа, чтоб служить Господу, она уже связана с мужем. А потом уже как вторая мысль, что если муж умрёт, она может выйти замуж за другого.
Я не утверждаю, просто мысли в слух. Странно, что среди 11 стихов все про девственность написан этот стих про завет с мужем до смерти. И потом автор опять же вернулся к теме девственности.

Если развод был до уверования?

должны ли еще очень молодые люди (в возрасте до тридцати лет) в таком случае расплачиваться за свои прошлые грехи (развод) оставаясь одинокими, или же этот грех прощен и омыт кровью Христа как и все остальные?

Вопрос далеко не праздный, у меня есть достаточно много знакомых которые в возрасте 25-30 лет уже разведены,
некоторые имеют детей некоторые - нет, у многих их "бывшая" вторая половина уже во втором браке...

Как вообще благовествовать таким, абсолютно далеким от Бога людям, заявляя - если примешь Христа - больше жениться не сможешь... ???

ЗЫ: понимаю тема топика чуть другая... это не про "членов церкви" - но про возможных членов тела Христового!

понятно... что Слово одно... а дети страдают... но если так получилось что молодая мать с двумя детьми уверовала, ее бывщий муж уже женат на другой и у него есть ребенок с другой женщиной...
Он совершенно не помогает своей бывшей жене (алименты не в счет), почему этот грех ей не прощаеться?
неужели она обречена тянуть на себе детей и быть неудовлетворенной в интимной жизни только потому что не зная Бога и поступая по своей совести когдато развелась с мужем?
Ведь просто живущим в блуде людям (которые без штампа в паспорте) - это грех (после покаяния) прощается и никто не возбраняет им потом выходить замуж/жениться... даже на совершенно ином человеке

- это реальная ситуация, и приносит страдания и искушения в ее жизнь... много искушений...

но неверующий человек сначала принимает благовестие умом и эмоциями - а они ему говорят - ты обрекешь себя на монашество! (но это тема уже совершенно другого разговора)

Если развод был до уверования и нет никакой возможности по каким то причинам восстановить брак, то человек имеет право жениться. Теперь все новое, новое начало, кто хочет платить, пусть платитр, я лично не считаю это грехом.
Согласна с Мальвиной, также если не верующая половина не захотела жить, то брат или сестра не связаны, как говорит Писание. О каких связях идет речь? Да о тех самых семейных узах, это слово употребляется(в русском переводе по крайней мере), когда речь идет если один из супругов умер, тогда другой супруг, тот что остался жив, не связан. Лично я считаю, если человека оставил его супруг, то он не связан, как говорит Библия(ка я ее понимаю, как мне открывается) и может выйти замуж/жениться, только конечно за верующего.

Павел был против брака вообще, это было его решение, возможно призвание, но не все так могут, да и не всем так нужно и не все так призваны Богом. Некоторые именно через брак по воле Божьей вступают в полноте в свое призвание служения Богу, становятся более эффективны. Я не хотела замуж вообще, мне было 21 год, когда я покаялась, скоро будет 33, я еще не замужем и никогда не была, но Сам Бог постоянно говорит, что я выйду замуж, Он поменял мое отношение к браку, физически я не страдаю, да и душевно можно сказать тоже, но у Бога почему то Его планы на мою жизнь, Он не поддержал мое решение, которое конечно же было вызвано в первую очередь очень тяжелой ситуацией в браке моих родителей...

Вообще, я как Авивит считаю, что если развод был до покаяния, уверовавший человек может второй раз жениться. Это можно обосновать даже тем, что первый раз Бог не сочитал (если они расписывались просто в ЗАГсе). А если еще вторая половина уже занята в другом браке, то точно можно.

На это можно посмотреть еще и логически. Если человека оставил неверующий супруг, или супруг изменил. В чём вина верующего человека? За что он должен платить одиночеством всю жизнь? За ошибки другого? Или как я уже говорила супруг должен оставаться с изменяющим ему из страха быть одному?

И не стоит вырывать места из Писания и лепить их ко всем случаям. Там где написано про уход без причины измены или смерти супруга, там и написано про то, что ты связан с супругом до смерти. Там где написано про девственность и не жениться для полного служения Богу, там тоже написано, что ты связан с супругом до смерти (мол, поздно уже думать о девственности и полном служении Богу, ты уже женился, и теперь связан). А в местах про измену и когда неверующая половина оставялет написано "не связан", а в современном переводе написано "свободен". И не стоит приклеивать места из писания которые относяться к другим случаям к данным случаям.

п.с. Кстати пример взяла реальный, но в наших Церквях развод в мире не считается, почти, пастырем считалось такой брат быть не может, по крайней мере раньше так было, сейчас не знаю.

39 Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.
(1Кор.7:39)

О каком служение Богу здесь говорится? тут ясно русским языком написано свободна выйти за кого хочет, что тут не понятного. и как может это относится к девственице если она замужем? Я то Мальвина подверждаю все что говорю словами Писания, а вот ты своими понятиями. Мы не можем основыватся на понятиях и как то по иначе толковать если прямо написано и не в одном месте и даже не в двух. Бог дал людям прямой ответ а люди пытаются подстроитъ его на свой лад, типо Бог не это имел в виду. Тогда зачем нам Библия? Может просто каждый напишет для себя уставы которые ему нравится.

9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. Иисус сказал это и четко подчеркнул кто женится на разведеной прелюбодействует. Что из этого следует? можно ли женится второй раз когда жив муж первый? Нет. И как называет такого человека Бог? Прелюбодей. Тут нет разницы кто с кем развелся, тут ясно сказано женившийся на разведенной прелюбодействует.

5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
(Матф.19:5-6) В этих стихах и весь смысл. Когда двое становятся одной плотью, даже развод не может их разделить. То как человек будущи одной плотью с женою или мужем может соединится с другой плотью? Только смерть может разделить человека, поэтому и написано: 39 Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.

А насчет неверующих я так понимаю что если они развелись и женились второй раз до уверования, то что произошло, то изменит нельзя. Тут им надо оставаться с тем с кем они есть. А если они развелись и потом уверовали то им нужно или вернутся к мужу или оставатся одной. Но это уже мои понимания.

Рим.7:3 Посему, если при
живом муже выйдет за другого,
называется прелюбодейцею; если
же умрет муж, она свободна от
закона, и не будет
прелюбодейцею, выйдя за другого
мужа.