Добавлено (24-Май-2010, 22:09:27)
---------------------------------------------
Вот и понедельник к концу подходит...

Но хочу попросить прощения за некоторую напыщенность предыдущего поста. Но смысл в нём именно тот, что я хотел передать.
Начнём с того, что, как я понимаю, унитарии бывают очень разными. Все бывают очень разными, но примечательно то, что унитарии разнятся именно в своей унитарности, то есть имеют совершенно разные учения по поводу единства Бога. Я не столь хорошо знаком с тонкостями всех этих учений, поэтому говоря об унитариях я подразумевю отвергающих божественность Иисуса Христа и называющих Святого Духа лишь силой Бога.

Надеюсь, что в этом смысле моя категоричность в отношении к унитариям (или точнее к их учению) понятна.
Потеря от принятия точки зрения таких унитариев совсем не маленькая - это потеря основы. Если человек не верит во Христа, как в Бога, значит он совсем не верит в Бога.

Иисус говорит, что Дух святой, придя, обличит мир о грехе. И грех в том, что неверуют в Него (Иисуса).

Насчёт того, что "тайна сия велика" всё так. Но и безначальность Бога немаленькая тайна.
Смысл Троицы в том, что
1. Отец, Сын и Дух Святой отдельные личности.
2. Каждая Личность - Бог.
3. Бог только один.

То, что это не вписывается в человеческую логику не играит никакой роли. Немало Библейских понятий и явлений не вписывается в человеческую логику.
До аппологета мне далеко, поэтому врдли я смогу что-то доказать. Мнение же своё и его основание я уже выразил на предыдущих страницах темы.
Если вы владеете английским, то рекомендую почитать Джона Пайпера на эту тему. У него всё гораздо более лаконично.

Согласен. Происхождение мира из ничего-тоже абсолютно нелогично! Но верующие (унитарии и тринитарии) на этом не претыкаются.
Но этой фразой ты и сам признаешь, что логикой или арифметикой Троичность Бога не доказать. Остается лишь два пути "обретения" Троицы:
1. вера
2. личное откровение Бога
И оба этих пути-НЕ В ВОЛЕ человека. Нелогично пенять кому-то, что он "не так" верует-представляет себе "устройство" Бога, ежели Сам Бог не дал ему "правильной веры" или правильного откровения о Себе.

Вот в пределах одной только этой страницы нахожу два противоположных мнения по Троице от тринитариев же:

Это иллюстрация того, что и сами тринитарии НЕ знают того учения, которым столь отважно и непреклонно "анафематят" инакомыслящих, отказывают им в христианстве, собственно вере, спасении. Хотя ни то, ни другое, ни третье даже и не во власти человека!
Имеет ли право автор одного из приведенных высказываний объявить нехристианином и неверою автора другого высказывания?

"Вы все еще так утверждаете? Тогда мы едем к вам!"-Святая Инквизиция.

Добавлено (25-Май-2010, 18:17:30)
---------------------------------------------

" И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно." (Быт.3:22)

" сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого." (Быт.11:7).

и Исаия 6:8 используется местоимение «мы». " И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня"
То, что эти слова относятся более чем к двум лицам, несомненно. Eсли в русском языке существуют только единственное и множественное числа, то в еврейском – единственное, парное и множественное. Парное число относится только к парным предметам, таким как глаза, уши и руки. Слова «Элохим» и «мы» употреблены во множественном числе, то есть они относятся к трем или более лицам (Отец, Сын и Святой Дух).

"Как можно личность Бога разделять?"-кошерное тринитарное учение говорит, что "мы различаем ТРИ Личности". Так что не просто "можно", но и нужно. За такую неточность формулировки во времена оные и на костер можно было бы загреметь. А нынче такая некорректная формулировка-просто подарок оппоненту-унитарию. Посему eugeniuzzz, написал правильнее, строже: