Христос не только вечно Сущий, но и господствующий над всем, превыше всего, кроме Отца, Которому Он единосущ и равно с Ним предвечен: Мф.11:27 и 28:18; Ин. 3:13, 31; Рим. 14:9;

Творец Вселенной: Ин. 1:3; Кол. 1:16;

обладает всеми свойствами Бога: Всемогущ - Откр. 1:8; Вездесущ - Мф. 18:20; Предвечен - Ин. 1:1; Всеведущ - Откр. 2:23;

"Мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом" (2Кор.5:20).

Возможно, не чувствуете в этом необходимости. Но подумайте, послал бы Господь Своего единственного Сына на ужасную, мученическую, позорную смерть, если бы люди не нуждались в примирении? Бог знал, что нам нужен Спаситель всемогущий, верный. Который избавил бы нас от власти греха и ада.

"Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную (Деян.17:30-31) И этот день близок. Приди ко Христу сегодня и Он примет тебя. "Ищите Господа, когда можно найти Его, призывайте Его, когда Он билзко" (Ис.55:6)

Добавлено (08-Фев-2008, 14.18.58)
---------------------------------------------
В догонку вопрос.
Можно ли осудить человека за следующие поступки: геноцид (и подстрекательство к оному) мирного населения, отравление водных источников, шантаж, требование человеческих жертвоприношений, подстрекательство к вооруженным конфликтам, непосредственное убийство (неоднократное), оставление в помощи, ну и еще по мелочам (разве что в воровстве и изнасилованиях не замечен).

<< чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его

и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его... >> Ефесянам 1.17-18.

Добавлено (08-Фев-2008, 15.32.34)
---------------------------------------------

Добавлено (08-Фев-2008, 15.39.54)
---------------------------------------------

Даниила 9:25-27
25 Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. 26 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. 27 И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя".

Вот упоминание о Христе Владыке и точное предсказание о том, что будет с Иерусалимом и израильским народом...

Добавлено (08-Фев-2008, 18.20.37)
---------------------------------------------
Псалом 109
1 Псалом Давида. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. 2 Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих. 3 В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое. 4 Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

Добавлено (08-Фев-2008, 18.23.44)
---------------------------------------------
Послание Евреям 1
1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,

2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,
4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
5 Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
7 Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.
8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.
9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
10 И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих;
11 они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
12 и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.
13 Кому когда из Ангелов сказал [Бог]: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
14 Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

последняя ссылка из Нового завета, но написано целое послание евреям со ссылками на Ветхий завет...

Добавлено (09-Фев-2008, 04.16.27)
---------------------------------------------
Пророчеств о Христе очень много, свидетельствующие о Божественности Иисуса Христа:

Семя жены (Быт.3:15). рожденного от жены (Гал.4:4), - "Сына Человеческого", Который добровольно принял на Себя борьбу против семени змея. Он, правда, в этой борьбе был смертельно "ужален в пяту", но тем самым поразил древнего змея в голову и лишил его "державы смерти" (Рим.16:20; 1Иоан.3:8; Евр.2:14; Кол.2:15). Человеку совершить это невозможно, а только Богу;

Мелхиседек. В первой книге Моисея в 14 главе рассказывается о неожиданной встрече Авраама с таинственным царем Салима (очевидно, Иерусалима, Нав.10:1) - Мелхиседеком. Его имени мы не находим ни в одной родословной, и объяснение этому дает автор послания к Евреям: "Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда" (Евр.7:3).

А если прочесть 109 Псалом Давида, то найдем там, что Господь (Иегова) сказал Господу (Христу) - "Ты священник вовек по чину Мелхиседека".
Слова Апостола: "ни начала дней, ни конца жизни, без отца, без матери и вовек" - относятся только к Божественной личности Иисуса Христа. Мы не могли бы себе ясно представить личность Мелхиседека, но пророческим словом Давид указал в нем на Божественную личность Иисуса Христа;

Еммануил (Ис.7:14). "Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил", т.е. в лице рожденного Девой Иисуса среди падшего человечества ходил Сам Бог: "С нами Бог";

Добавлено (09-Фев-2008, 14.32.29)
---------------------------------------------
Солнышко, Права

Недостаточно знать, что Христос жил на земле и совершил дело спасения. Надо поверить в Него как в личного Спасителя и покориться Ему как своему Господину.

Добавлено (09-Фев-2008, 19.57.59)
---------------------------------------------
Спирит, Никто еще не раскаялся, доверив свою жизнь Христу.

Спирит, держись. Мне видится, что ты ходишь по краю пропасти, по лезвию бритвы.
Бог - не игрушка. Он - живой, святой, и будет судить людей. И тебя тоже.
Что ты Ему скажешь? "Я хотела покаяться, принять Иисуса Христа, следовать за Ним, но не успела"?
СМотри, чтобы не было поздно...
Лучший девиз дьявола: "Потом".

(Деян.10:43).

Солнышко не порите чушь. Не занимайтесь отсебятиной прописывая текст. В псолме Давида, если мне память не изменяет, написано: Сказал Господь господину моему (ва яамар Элохим ле адон(ай) шели - если в русской транскрипции). А если уж переводить данный кусок более литературно то будет примерно так: "Слово Господа к господину моему: сиди справа от Меня, доколе не сделаю врагов твоих подножием ног твоих". Ну и так далее. В общем-то довольно банальный набор обещаний. Если уж на то пошло, данный текст больше относится к самому Давиду. Хотя, если чесно, никогда не коментировал Танах, для этого есь цадики.

Добавлено (10-Фев-2008, 18.31.30)
---------------------------------------------
Ну, а ччо с ответом на мой вопрос?

Обратимся к оригиналу: "И еще я говорил в молитве, и муж Габриэль, которого видел я в видении прежде, влетел летя (מֻעָף בִּיעָף), коснулся меня около времени вечерней жертвы. И вразумлял, и говорил со мной, и сказал: “Данийель, теперь вышел я, чтобы просветлить тебя в разумении. В начале молений твоих вышло слово, и я пришел возвестить, ибо желанен ты, и уразумей в слове, и пойми в видении.
Семьдесят седьмин отмерены для народа твоего и для города святого твоего — к покрытию преступления и к запечатанию (וּלְחָתֵם) греха и к искуплению срока к приведению праведности веков и к запечатанию (וְלַחְתּם) прорицания и пророка и к помазанию святого святых.
И знай, и разумей:от выхода слова к возвращению и к отстроению Й’рушалаима до помазанника-правителя (מָשִׁיחַ נָגִיד) — седьмин семь и седьмин шестьдесят и две; возвратится [народ], и обустроится улица, и окончательно, но в трудные времена.
И после седьмин шестидесяти и двух разрублен будет (יִכָּרֵת) помазанник, но не за себя (וְאֵין לוֹ); а город и святыню разрушит народ правителя грядущего, и конец его — в наводнении и до конца войны определены опустошения.
И утвердит завет со многими седьмина одна, и половина седьмины отменит жертву и приношение,и на крыле [святыни] будут мерзости запустения (שִׁקּוּצִים מְשׁמֵם — идолы, языческие статуи), но окончательная, едопределенная гибель постигнет опустошителя”

Как видно, речь здесь, по всей вероятности, идет не об Иисусе Христе, а о другом «помазаннике» (или царе, или священнике, или пророке), который сперва был «правителем», а потом был «разрублен» — вероятно, погиб от меча. "Семьдесят седьмин", конечно же, нужно отсчитывать от начала наказания иудеев за грехи, то есть от разрушения Иерусалима (587 г. до н. э.). Через "семь седьмин", то есть через 49 лет после разрушения столицы Иудеи (538 г. до н. э.), евреи получают разрешение на возвращение в Иерусалим. Так оно в действительности и было (Jos.AJ.XI.1:3). Потом, через 62 седьмины (= 434 года), был "разрублен" некий "помазанник". Похоже на то, что речь здесь идет об Онии III, который был первосвященником (то есть помазанником) и о котором рассказывается во Второй книге Маккавейской (главы 3 и 4). Сей самый Ония III, внук Онии II, был первосвященником при сирийском царе Селевке IV Филопатре (187–175 гг. до н. э.) и отличался великим благочестием. Был в 174 или 175 году до н.э. низложен братом Иасоном и казнен именно мечем.

И еще. До сих пор не получен ответ на вопрос озвученый несколько выше. Вопрос не риторический, надо сказать.

Добавлено (10-Фев-2008, 21.12.00)
---------------------------------------------
Могу еще добавить, что наиболее приличный Ветхий завет, это таки Танах, единственное, что создает неудобство, это сложность "многопланового" перевода (иврит как и арамейский (а арамейский вариант, таки самый полный) - наредкость богатый язык).