Возможно, мне цели год не было ветом форуме, может раньше меня обсудили уже.

Добавлено (20-Май-2009, 17.40.13)
---------------------------------------------
Воскресенье, или первый день недели, и есть тот день, который сотворил Господь, чтобы дети Божии в Новом Завете Его "в Нем веселились и радовались". Это тот день, в который Христос разорвал узы смерти, гроба и ада.
Это тот день, в который воскресший Христос в первый раз встретил Своих учеников, опечаленных Его смертью. Это тот день, в который Христос дал ученикам Своим Духа Святого(Ин.20:22; Д.А.2:1-3).
Это тот день, в который первые христиане устраивали, как и мы это делаем, свои духовные собрания и совершали вечерю Господню (Д.А.20:7)."

интересно что кому не мешает?

Как свидетельство Его созидательной силы (Исх.20:8-11).

Как день покоя, богопоклонения и служения (Исх.20:8-11).

Суббота предназначалась для физического отдыха (см.Исх.20:8-11).

Евр.4:11, Бог призывает всех войти в покой этот. Писавший послание обращается к евреям, которые выполняли субботу, и он всем написанным хочет перевести читающего с буквы на дух. Ветхий Завет и закон это "... тень будущих благ, а не самый образ вещей... (Евр.10:1). Бог дал евреям субботу как знамение. Все это тень на Новый Завет. Если меняется смысл рабства (рабство Египетское - рабство греха), то меняется и смысл дня. День покоя у Бога нельзя сопоставить с нашим днем (2Пет.3:8).

Они не вошли в покой ( в седьмом дне Бога), потому что смотрели не на смысл, а на сам день. Входим мы уверовавшие, потому что мы входим верой в вечность. Верой мы уже имеем жизнь вечную (1Ин.5:12) и верой являемся гражданами неба (Фил.3:20). Здесь духовный прообраз: мы успокаиваемся не соблюдением дня, а входом в покой (вечный), покаявшись и для нас субботой является каждый день т.е. "ныне". Покой не во дне, а в Боге. "В Боге успокаивается душа моя" (Пс.61:2), а не в субботе.

Евр.4:8, Бог говорит о другом дне! О дне "сегодняшнем". Так как у Бога нет времени, то у Него каждый день "сегодня". Он видит человека "ныне". Потому каждый истинный христианин, через рождение свыше входит в покой Его - в день назначенный Богом, т.е. "ныне", и этим он начинает выполнять субботнюю заповедь и успокаивается от дел своих, как и Бог от своих.

Господь благословил седьмой день, но Он не дал его как закон (Быт.2:3),H о где он дан как закон, там мы уже видели, что это закон исключительно для Израиля. B таком случае, во время второго пришествия, когда Господь снова вступит в сношение с Израилем, как с нацией, суббота опять будет установлена. И это точно мы находим у Ис.56:2-7; 58:12-13; 66:22-23; Иез.46:1-3. Причем суббота и другие черты иудейского церемониала будут возобновлены. Когда кончится период церкви, и настанет время Израиля, тогда будет восстановлена суббота для Израиля."

И доказывает, что в вечности не будет исполнения субботы - это несуществование ночи, (Откр.22:5).

Если евреи выходили из буквального рабства, то мы из духовного. Потому вечное исполнение субботы может заключиться в призыве Божием войти в Его вечный день "ныне", войти в Его покой навечно.

dnefesh, О духовном смысле Субботы Покоя написано в Билии, в Послании Евреям 4:1-11

во-первых, никто кроме Самого Бога не в состоянии исполнить Его Закон. Ибо, нарушая хотя бы одну заповедь (даже в мыслях), человек становится нарушителем всего Закона: Иакова 2:10 «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём».

Во-вторых, Закон был дан для того, чтобы человек осознал свою греховность, а не начал делать вид, что он способен исполнить Закон: Римлянам 3:20 «…Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех».

В-третьих, христиане находятся не под Законом, а под Благодатью. Они умерли для Закона, чтобы жить для Христа: Римлянам 7:4 «Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу».

Мы сегодня действительно не придерживаемся ветхозаветних праздников-суббот, которые в Левит, 23 главе названы Богом "ваши" субботы. Они были тенью будущего и нашли свое исполнение в Иисусе Христе. Но в той же 23 главе книги Левит Бог разделяет "ваши" субботы от суббот Господних:

"С вечера девятого [дня] месяца; от вечера до вечера празднуйте субботу вашу" (Левит 23:32).

"Вот праздники Господни, в которые должно созывать священные собрания, чтобы приносить в жертву Господу всесожжение, хлебное приношение, заколаемые жертвы и возлияния, каждое в свой день, кроме суббот Господних" (Левит 23:37,38).

В новозаветнее время неделя не изменилась. Она так и составляет семь дней, из которых шесть дней с воскресенья по пятницу - рабочие, а в седьмой - субботу - еженедельный отдых по заповеди (Луки 23:56).

И Господь (Луки 4:16), и апостолы (Деян. 16:13) соблюдали субботу согласно четвертой заповеди Божьей по обыкновению.

У меня к вам вопрос: о чем идет речь в Бытие 2:2,3 ?

Добавлено (22-Май-2009, 13.16.42)
---------------------------------------------
Субботство остаётся только для тех кто из-за неверия и непокорности Богу до сих пор не вошёл в Божий покой через Иисуса Христа (Евреям 3, 4).

Hаш день покоя уже начался и длится каждый день на протяжении 2000 лет, а не только по субботам.

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Иоанна 4:24

Это означает, что мы должны поклоняться Богу не в каком-то определённом месте и не в какой-то определённый день, а во всякое время во всяком месте.

Во время дискуссии о праздниках и особых днях, апостол Павел не сказал, что необходимо соблюдать Субботу. Напротив, он сказал:

«Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума» (Римлянам 14:5-6а).

Quote (украиночка)

зачем тогда на новой земле людям, вошедшим "в Божий покой через Иисуса Христа" опять приходить по субботам на поклонение к Творцу?

И я об этом говорю

Добавлено (22-Май-2009, 16.29.57)
---------------------------------------------
"Kакая наибольшая заповедь в Законе?", Иисус не сказал - "исполнение субботы", а ответил, что весь Закон умещается всего лишь в двух заповедях:
"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки" (Матфея 22:36-40).

B послании Римлянам 13:8-10, "Любовь есть исполнение Закона".

Wesley, БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ

Quote

Солнышко: И я об этом говорю

это был риторический вопрос - я не подвергаю сомнению волю Господа в этом вопросе: приходить на новой земле спасенным к Нему на поклонение или нет и в какой день.