Когда спустя более 400 лет Бог через Моисея дал указания в отношении десятины, Он сделал это не для того, чтобы превратить отделение десятины в какой-то ритуал или закон. Он сделал это для того, чтобы установить отношение хвалы, благодарения и поклонения, с которым людям следует приносить свои десятины. Он сделал это для того, чтобы показать им, как почитать Бога своим прибытком, своим приумножением.

Поэтому неудивительно, что мы читаем о десятине и в Новом Завете. Теперь Иисус является тем Первосвященником, Который принимает наши десятины: "И здесь десятины берут человеки смертные, а там имеющий о себе свидетельство, что он живет" (Евреям 7:8).
Богу не нужны наши деньги, но нам нужно, чтобы Он принял наши пожертвования и приношения. Нам нужно почитать Его как наш источник.

Добавлено (22-Окт-2008, 21.36.05)
---------------------------------------------

Добавлено (22-Окт-2008, 22.11.46)
---------------------------------------------
Апостол Павел например: даже очень хорошо пишет о десятине.
"Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования" (1Кор 9:13,14). Каким образом священнодействующие питаются от святилища???
А это мы находим в Ветхом Завете: "а сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания" (Чис 18:21).
Мы можем много говорить о десятине вообще и цитировать тексты, говорящие, что десятина была источником пропитания священников и левитов. Но хотелось бы еще процитировать и самого Павла: "Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа" (Евр 7:5).
Теперь зная, что апостол Павел понимал десятину как источник дохода "священнодействующих", мы следуем его аналогии и говорим, что и в Новом Завете остается та же система, утвержденная Господом и подтвержденная апостолом Павлом: "проповедующие Евангелие живут от благовествования", то есть от десятин тех, кому они благовествуют.

Десятина - это не Моисеев обрядовый закон, а тот закон, который существовал до Синая, которому следовали еще Авраам и Мелхиседек (см Евр 7:1,2; Быт 14:18-20). Поэтому прекращение храмового служения не повлияло на заповедь о десятине - апостол Павел утвердил использование десятины в христианстве на тех же основаниях, на которых она до этого применялась в храмовом служении.

В Новом Завете действительно левитство как таковое перестает быть нужным по той причине, что у нас теперь новый первосвященник ..... по чину Мелхиседека, а не по чину Левия.

Мы так мало знаем о Мелхиседеке, наверное приношение десятины взамен благословения - чуть ли не единственная вещь ..... которая известна о Мелхиседеке ......

И где же логика .... кто утверждает что Первосвященнику по чину Мелхиседека не требуется приношение десятины?

Добавлено (26-Окт-2008, 11.32.32)
---------------------------------------------

а сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания; (Чис.18:21)

так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела. И сказал Господь Моисею, говоря: объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины, - (Чис.18:24-26)

Во Второзаконии особо говорится о третем годе, годе десятин, в который все десятины произведений [земли] отдавались левиту, пришельцу, сироте и вдове, чтоб они ели в жилищах твоих и насыщались.

В книге же Неемии также говорится о левитской десятине и том, что части, положенные законом для священников и левитов.

После слов Господних:"Се творю все новое.Совершилось!" Мы имеем уже Новый Завет,по которому уже все новое.
И в Новом Завете уже нет заповеди о десятине.Нам дана от Бога заповедь не имеющая меры.
"Кто скупо посеет ,тот скупо пожнет,кто сеет щедро,тот щедро и пожнет.Доброхотно дающего любит Бог.Каждый уделяй по расположению сердца ,не с огорчением и не с принуждением."(2кор9:6-7)
Некой обязаловки,или некоего тарифа уже нет.Каждый ходит пред Господом лично.И никто из людей или церквей не имеет право устанавливать людям,сколько им отделять,и куда нести.
Один может пятидесятую часть отделить,другой двадцатую часть ,третий десятую(на примере ВЗ),четвертый половину дохода,пятый весь доход отдать,оставивши себе на хлеб и воду.Каждый лично усердствует пред Господом,и лично получает от Него похвалу.

Другой вопрос:что делать с отчислениями,если таковые имеються,куда нести,кому давать?
Если в церкви есть нужды ,то пожертвования должны там принимать участие,если у братьев и сестер есть нужды,пожертвования должны там принимать участие,если за пределами церквы помощь бедным ,нищим и даже не верующим,то пожертвования и там должны быть.
Господь говорит:"Творите добро всем,а наимпаче своим по вере."
Смотрите только чтобы не было преткновения.Когда кто приносит слепо все пожертвования какомуто возвысившемуся брату в церкви,а он покупает себе авто,дом,и т.д.на эти деньги,и многие претыкаються в вере,а то и вообще уходят из нее.
Это не к тому написано чтобы не давали,а чтобы кто жертвует ,научился правильно раздавать их нуждающимся, богатея в Господе добрыми делами,не жалея о том что делает.

Божьих благословений.

отдай Богу личное время,больше,чем обычно!

если молишься полчаса-молись два!
если прославляешь час-прославляй четыре!

из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть" (Быт. 28:22)